家似乎有意改变朝会的形制。 北宋前期的朝会大致可以认为三种，常朝，常起居，以及百官大起居。 常朝，指的是不厘实务的升朝官，每日赴文德殿立班，在某种意义上，常朝只是礼仪性质的朝会。 对于这类形式主义，李杰是不怎么感冒的。 但入乡随俗嘛。 有些事，总归是避免不了的。 对于常朝，李杰并不打算直接废除，而是改一下频次，单日辍朝，双日上朝。 如此一来，等于给那些不厘实务的升朝官放了打假，做一休一的那种。 至于常起居，李杰并不打算更改。 那些部门有资格参加常起居？ 宰相、枢密使、三司、开封府衙、御史台、审刑院、审官院、流内铨、刑部、翰林学士等等。 这些部门都有一个共同点，皆是具备实际差遣的部门。 常起居，在三种朝会中，代表的是实务性，是真正处理事务的朝会。 就像是大企业的每日例会。 最后，关于每五日一次的百官大起居，李杰也有意更改频次。 五日，太频繁了一点。 每旬一次，是一个合理的时间节点。 毕竟，百官大起居更多也是礼仪性质的朝会，虽然五日大起居也有议事的流程，但大多都流于表面。 百官大起居是后唐唐明宗，于天成元年（963）创立的。 创立这项制度的目的，最初只是让那些不参与奏事的朝臣，多见天子几次。 更准确一点，百官大起居是时代的产物。 五代时期是混乱的代名词，各方势力，你方唱罢我登场。 百官大起居，不过是天子笼络朝廷百官的手段之一。 简而言之，就是为了刷一刷存在感，让上朝的官员知道，自己是在为谁做事。 而现在，朝局稳定，大宋已无倾覆之危，似这等露脸刷存在感的朝会，时间拉长一点，完全无关紧要。 良久。 听完寇准的讲述，周起心中的郁结之气顿时消散了几分。 原来，官家早有主意。 也是。 官家是什么人，自己都能想到的事，官家又怎会想不到？ …… …… …… 丁府。 与此同时，丁谓府中却出现了一个令人意外的身影。